孟姓，在宋版《百家姓》中列94位，中科院抽样调查孟姓在各姓氏中列73位。

松阳孟氏族群主要源自内孟村。目前，全县孟姓人口约人，在松阳各姓氏中列29位。内孟村也是遂昌、龙泉、武义等县市孟氏族人的宗祖地。

—松阳孟姓流衍—

《黉源孟氏宗谱·孟氏谱序》载，孟子生仲子，仲子生圉，圉生寓，寓生舒。孟舒，汉文帝时为云中守，有“天下长者”之称。孟舒传十世至尝。孟尝，字周伯，任郡户曹时，以“辩孝妇之冤”出名；孟尝传五世到宗。孟宗，任吴盐池司马，后迁吴令。孟宗传三世至嘉。孟嘉，晋时辟为从事，后为桓温参军。孟嘉传八世至业。孟业传八世至效。孟效，唐时韩愈引为忘年交，五十登进士，以诗名时，著《孟东野集》。孟效生鄂。孟鄂传二世至琳。孟琳，唐敬宗宝历间（~）任羽林都尉，赈七邑，封武功侯。谱载“琳自邹县徙居檀溪”（今湖北襄樊市），是为檀溪孟氏始祖。孟琳生统。孟统，荫越骑校尉。孟统生颖。孟颖，仕至鸿胪寺序班生。孟颖生炳。孟炳仕御史大夫，耿直不交于朝，出为丹阳太守。孟炳生圭。孟圭隐居不仕。孟圭生璠。孟璠，唐乾符年间（~）任海州刺史。孟璠生沂。孟沂不求闻达，征之不就，隐居著述。孟沂生梨。孟梨生功纁。孟功纁生希让。孟希让，仕至琼州府判官。孟希让生邦庆，孟邦庆生鹤。孟鹤，仕永丰县令。孟鹤生十六。孟十六，解元。孟十六生隆贵。孟隆贵生世醴，孟世醴于宋淳熙元年（公元年）改授松阳主薄，后辞职卜居黉源，为松阳孟氏始祖。

松阳孟氏始祖孟世醴像

黉源孟氏行第

世原武，福颛顼元，泰宣宾良；大日知士，家修廷献；振起人文，运际景昌；懋德重光，承恩赞飏；国正天顺，康保万方；九锡鸿绪，衍嗣悠长；麟凤济美……

—集聚村落—

松阳孟姓族裔主要集居地

新兴内孟、金坞、外孟、徐郑、横溪、泉庄等地。

—孟姓宗族文化—

孟子教诲作家训

《黉源孟氏宗谱·家训》云：“亚圣公著书以教万世。……其最深切著名、彻上彻下无可须臾离者，莫如四端、五伦。”（编者注：“四端”指仁、义、礼、智四种道德观念之端绪；“五伦”指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友间相处的行为准则，也称“五常”、“人伦”）又云：“亚圣公立言之旨作家训以九条，愿我后人共勉之。”

1.恻隐之心。孟子云：“无恻隐之心，非人也。”恻隐，对“受苦难的人表示同情。”“此乃万善之端”。“一端之发，恻隐为最，厥修乃大，无念不精，无事不诚，无时不贞，道积储身，而为完人也。”

2.羞恶之心。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”羞恶，是“对自己或别人的坏处心里觉得羞耻和厌恶。”“此乃义之端也。”“宜羞弗羞、宜恶弗恶，是大愧于行。己之有耻而自外乎，义之路也。”

3.辞让之心。孟子云：“无辞让之心，非人也。”辞让，是“对别人要客气地推让”“此乃礼之端也”“忠信中存，仪之外泽，夫是以上通于政，下达于民，皆致慈于体。不备，不可以成人。”

4.是非之心。孟子云：“无是非之心，非人也。”是非，是“以思为官，辨正伪曲直。”“此乃智之端也。”“是疑于非、非疑于是，应屏息以求进，探其理；非中有是，应参互以镜，细判尘微。”“罔觉是与非混，漫无研榷，因心之明，扩以谙谏，静而虚涵，动而观变，不惑于理，不迷于事，为天下之大智。”

5.子父有亲。“父慈子孝，合之曰亲。”“父子有亲，为邦家光。”“要言父知祖，言子及孙，则重裕兴宗，聚顺承欢，隆吾邑养。凡我后人，无真之昶。”

6.君臣有义。“在朝廷尤以义合，勿喜阿谀，勿事口尊沓，君群臣牵，相与有成。”

7.夫妇有别。“夫妇间应无渎伦表现，要相敬如宾”。“礼重亲迎，夫扶妇服，家道以成。”“夫敬其妇，答辩明处；妇重其夫，举案而前”。“莫弃糟糠。”

8.长幼有序。“长幼之节，莫如兄弟，本无性成，手足一体。”“骨肉莫比朋从，兄弟间莫失真伦，以诚敦睦。”

9.朋友有信。“君子之交，将之以信。”“要心心相印，重诚契合；惟道惟义，相互无猜；神形不隔，信志常存，有如白水。”

—人文集锦—

三访祖地，千里寻根

松阳孟氏始迁祖孟世醴长子孟原溢，字至极；三子孟原端，字至楷。他俩因父亲宦游寄籍松阳，未携谱牒，生绪微茫，担心后人无从追考先人祖地及其宗支世系，故于宋绍熙四年（）同赴檀溪（今湖北省襄樊市）祭祖访谱。其中，孟原端不幸得疾，在寓所弥留之际对兄长说：“古人重首邱，而此地乃父母之邦，非他乡可比。吾魂魄乐居此。兄速归，善事二老，吾则留奉地下先人，毋戚戚，为弟念也”。原溢遂葬弟于檀溪孟氏始祖孟琳墓侧，再独自携谱返松。后来，原端子孟武成赴檀溪谒先祖，欲返父骸，因见所葬之地封树坚固，似闻“魂魄乐此”之音，不敢启穴，恸哭而返。原溢子孟武信，字实之，继先人志，编纂首部《栝松黉源孟氏宗谱》，刻梓器藏。

十七世孙孟修彩，字素先，号瞻轩，自幼习经，诸生中之罕见，为文别出新意。清乾隆元年（）取拔公车北上，途经邹鲁，谒访亚圣，登临峄山，考察富村，吟赞诗数篇。乾隆三年，修彩国子监肄业，回籍途中，再访邹县富村，谒亚圣墓庙，追寻世系，得谱而归。及归户庭，面临“手足两分，妻儿继亡，家之惨凄，不复昔也”。然修彩念联宗睦族，义不容辞，忍着悲痛，搜寻各房旧谱和家藏遗佚，获得宋咸淳二年（）孟武信所编、因元末大乱而藏高山石洞、所剩十之二、三之宗谱残本和明宣德二年（）孟斗恒所缮谱谍。在族人支持下，补葺旧谱，登录新支，亲撰记文11篇，编成乾隆版《栝松黉源孟氏宗谱》，然后赴绍兴县任儒学训导。修彩此举，获当时名士盛赞，颂文达8篇之多。

—风流人物—

孟文荣（～），字君佐，博学多能，善解乡中纠纷，元未由岁贡任职于广州督粮厅。

孟继宗，字彦隆，号普三，博学善武艺，明初狩猎平濂山，除巨蟒，迁平濂，改为外孟村。后人改其故居为“丰庆庵”，建“普三祠”。民国版《松阳县志》亦云：“孟继宗，字彦隆，明时诸生，外孟人。卓识博览，好读异书，善剑术，精骑射，而秉性慈祥，绝不露赳赳气象。平濂，西枕万山，元末鼎革，地经兵燹，尽为榛莽。中有大蛇，盘踞其间，能於百步外，嘘气吸人畜，负嵎肆食，为一方害。宗忧之，一日，迅雷奋击，蛇翘首喷雾，相薄电霆，旋绕不能下。宗飞一镝以饮之，弦响羽到雷即下，碎其首，害遂除。是夜，梦神授墨篆一卷；“告以汝，持此救世，功行圆满，当跻位大罗。”忽不见。宗自是广行拯济，及殁，人怀其德，建丰庆庵祀之。凡以疾病或亢旸，祈祷无不立应，乡人至今犹啧称为孟太公云。”

孟孔袭（～），足智多谋。明弘治年间（~）邑令陈时聘其为採访，邑令周季邦续聘，处理宣平竹客陈宅和白墓下曾姓地划积案，享誉邦里。

孟大纪，号东泉，明时授修职郎，有慈爱济人之心。精研医药秘方，著《医意经验集》。

孟一林（～），讳茂才，太学生，热衷创业，集资置肥田十余顷。古市大井头街道两侧店房皆其业，富甲一方。

孟日茂，字德宗，邑庠生，笃志经书，才略过人，广置产业，起中堂大厅，两厢右造仓屋书室，村边左右多筑佳屋，入居者甚众，莫不感德，号为“福星”。捐资修路，造石佛岭茶亭，施茶济行人。郡伯赠匾“盛世耆硕”。民国版《松阳县志》亦云：“孟日茂，讳师曾，字德宗，号省吾，邑庠生。好义乐善，救人急，解人纷。捐资修路，造石佛岭上茶亭。又拨田五亩捨其租，每岁於岭上施茶三月，以济渴，行人诵其德焉。屡举乡饮宾。”

孟士梁（～），字宗野，邑庠生，修经史，兼医术，在村右建造书院，内设“听桂堂”、“不染厅”，亲朋邻里子弟习其内。

孟家骠（～），字子勍。其父孟宾予广置产业，后因双目失明而业衰。孟洗接管后力为经划，建方宅院，赎回各店，购后周包、大石、梧桐口等处田庄，业扩十倍，歉年赈济，发粮一方，饥民莫不感颂。

孟家增（～），字云生，白手起家，先农后商，日渐富裕，广行善事，修祠宇，葺桥梁，筑堰道，捐金建修妙音堂、禹王殿。

孟家骕（～？），邑庠生，外孟人。天性笃孝，父病，寝不解衣。尤慷慨好施，雅有麦舟之风。幼学壁经，晚益洞彻，於传註之外，细加笺释。寿至八十有三。民国版《松阳县志》。

孟廷玮（～），贡生，侯选县丞，旧市人。读书善属文，精草隶之法，遇事勇为，才猷练达。修古市文昌阁，与潘某等捐田给寺，朔望收拾字纸。又建造育婴堂，重修文庙，董修邑乘。尤乐於施济，邻人某因贫鬻妻，玮以金遗之，夫妇完聚。侄某贫而孤,代为婚娶,岁周其衣食，义声藉甚。民国版《松阳县志》录有其诗。

孟起胜（～？），字隆齐。江苏警务学校毕业，历任五都八校、竹溪七校校长，创办梓溪乡校。投身国民革命，任职于宁波国民党党部秘书室。

孟人梁（～），字作柱，精习西医，尤通牛痘之法，济贫不计酬。当时城乡天花盛行，知县范祖义邀其为儿预种牛痘，赠“著手成春”匾，改其名为“厚齐”，褒其忠厚业精。县署推广牛痘预防之法。

孟人贤（～），字思齐，因家境窘迫，弃学从商，将松阳烟叶贩卖到温州、上海等地，获大利，却自咎曰：“商仅通财，不能富村”。遂在金坞大兴垦植，遍种杉、桧、松、桐等树，采用新法培植，十年成材。乡民仿效致富。

孟文梓（～？），字绍武。浙江公立政法学校毕业，投学黄浦军校，参加北伐战争，曾任中华民国军事委员会委员长行营少校科员。

孟卿（～），讳际翎，别名佐庭，又名瑞香，松阳古市人。以官费生考取杭州体专学校，后回乡任教，旋赴广州入黄埔军校，为第三期毕业生。年孟卿携少量武器回松阳组织红色暴动，于古市赤溪源狮子岩设立指挥部，在大石、界首、赤岸一带秘密串联，组织暴动，建立红色政权。后因叛徒告密，红色暴动就此夭折。年国共二次合作，共同抗日，武汉八路军办事处指派吴玠、孟卿等人回浙江，在松阳古市组建特种工作团第一团第六分团，以孟卿为团长、吴玠为政务处长、叶友梅为军务处长、徐介为参谋长等近百人，深入乡村发动群众抗日，在二十多个乡村中建立有二千余人的抗日武装组织。后受中共组织指派赴福建保安新四旅任参谋长，从事部队策动工作。

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