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　　吴永明，初见这位年近半百的松阳高腔传承人时，不知怎的，“雅韵风流”四个字兀兀的出现在脑海，尤其是眉宇间那股灵秀。说起高腔的情节，不得不提起他的父亲吴陈俊——新中国第一批国家级非物质文化传承人，那可是当年最负盛名的松阳高腔老艺人。受父亲的影响，从小听着父亲的高腔声长大的吴永明，也迷上高腔，承担起了这门古老艺术的延续。

　　这个在松阳土生土长有着多年历史的剧种，新中国成立后才被正式定名为“松阳高腔”。据吴永明介绍，松阳高腔是从当地山歌、民谣以及道教音乐影响衍变而来。与传统戏曲行当分类相似，高腔也有“八把交椅”之说。除传统的生旦净丑外，还有外、夫、贴、正生等角色。

作为中国传统戏曲的主要讲述内容除了有歌颂爱国，伸张正义，驱妖除害，忠孝节义的传统大本戏，也有生动活泼或诙谐幽默，生活气息浓厚的小戏。

其中讲述了舜历经磨难最终成为领袖的剧目《耕历山》，由于历史久远，在全国曲艺中也极为罕见。此外还有可唱三天三夜的高腔经典代表剧目《夫人戏》，讲述了陈靖姑斩妖除魔、拯救苍生、得道成仙的故事。至今松阳各地还都有“夫人庙”供奉。

历史上，高腔的鼎盛在乾隆时期。当时高腔子弟已遍及松阳县各地，高腔戏班更是北上安徽、西到江西、南下福建，东至沿海各地，唱遍了浙、闽、皖、赣四省九府。据说乾隆皇帝都曾看过。

“松阳好演戏，城乡皆如此。”旧时每逢庙会、庆寿及农事丰收时不仅是高腔艺人切磋技艺的聚会，也是当地村民的欢庆佳日。

“现在年轻人哪还有学高腔的！”说起传承，吴永明充满了遗憾和无奈。随着人才的流失，老一辈艺人的离世，许多剧目、曲牌湮没，许多独具特色的演唱技巧和表演手法失传。大量口传心授的传统曲目岌岌可危。昔日高腔个传统剧目，而今仅存40左右。剧团解散，剧本、服装、道具销毁，松阳高腔岌岌可危。

　　翻出珍稀剧种传承证书的吴永明，显得略为沉重。

　　没有人帮忙，就靠着80多岁老父的口述，这几多年来，松阳高腔个曲牌就靠着他的手记手抄，进行着延续。《鲤鱼记》、《三状元》、《八仙桥》……如今他家阁楼已积攒了大堆手抄戏曲本。

　　“只希望这么好的艺术，不要消亡在我们这代人手里。”话到此处，不由得一阵悲凉。

　　在松阳采访高腔老艺人的过程中，我脑中时时会浮起川端康成《伊豆的舞女》影像：民间艺人们身背行囊走在乡间小路上，走村串乡，这里演几场，那里唱几夜，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的步履蹒跚……

　　所幸的是，高腔的境遇也已引起政府的重视。多次把高腔艺人组织集中，办训练班或巡演。松阳县每逢文艺汇演也必定有高腔的演出，政府将县城中心的天后宫作为高腔的日常演出场所，并给予一定的演出资金补贴……

　　松阳高腔，这门古老的曲艺，在新的时代，期待着浴火新生。

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