时间:2017/12/20来源:本站原创作者:佚名

沿之成风,习之为俗。人情风土,各有不同。清明节快到了,松阳人有自己独特的过清明节的习俗。

清明节由来已久,秦汉时期已定型。它与在此之前春秋时期的“寒食节”有关;与再之前道教夏(农)历三月三的“上巳节”亦有关。

因三者挨近,且我们松阳主要是过寒食节与清明节,所以到后来不分彼此,民国初年,政府干脆把两者合并,只过清明节了;至于现在畲族过“三月三”与北方“上巳节”那是不搭边的事了。

不过,松阳过清明节还或多或少保留着寒食节的痕迹。比如,清明粿要头一天或几天前做好,清明日不做粿,以示“禁火”。在松阳极山区的地方,还有在门框上插杨柳条、枝表花(杜鹃花)的,那是过寒食节留下的痕迹。据说当年介子推是抱着柳树、其母抱着杜鹃(应该是乔木杜鹃)而被烧死的。这与松阳的民谣“枝表花杂杨柳,外甥囡儿嫁娘舅······”无关,那是另外一个故事了。

清明节最重要的活动是祭祖,这也是从晋文公祭典介子推慢慢演化而来。我们松阳亦不例外,在宗祠祭祀和野外扫墓是规定动作。清《处州府志》云:松俗清明门户插柳枝,扫墓挂纸。

这里要说的是,与中元、冬至等其他祭祀日祭祖、扫墓不同,清明节的祭祀活动是放在上午,其他是在下午或晚上举行的。祭品必备清明粿(新坟除外)和毛笋。清明粿用甜的馅,且是赤豆沙,不能用芝麻,说用芝麻的子孙会多生虱子;毛笋用一爿,煮熟,寓意子孙像雨后春笋般添丁发甲;两者都必须凉后才能摆祭,这又回到“寒食”的味道了。

当年的新坟,清明日不上坟,要在清明前三天祭祀(这是松阳人上坟前三后四的由来),且祭品不能有清明粿,用麦面包子代替。松阳熟语“新坟不杀青(亲)”,因做粿用的荚克、蓬要焯(杀)后才可拌入米饭做胚。主人家清明节也不做青粿(左邻右舍会送些清明粿)。也有的说成“新坟不踏青”,意谓亲人刚去世不久,为寄托哀思,不到野外采摘蓬、荚克而踏青嬉戏。

不管新老坟扫墓归来,都要折一支松、柏等“青”的植物,以示“清洁”;同时,在坟坛边摘捏茶芽,稍搓几下,权当青茶,众人象征性喝几口,除晦气。这也是制度。

据《府志》载,旧时松阳人,“近者挈家人稚子偕行携酒肴拜奠丘垅林麓之间,杜鹃辉映灼如也”。离坟墓不远的人家,则带着一家老少,带着酒菜,在杜鹃花的映衬下踏春、喝酒、赏花。《府志》说大有魏晋风度。

清明节最主要的饮食是咥清明粿。关于清明粿的做法,大多数人佐料分不清楚,这也难怪。松阳的族规家训常常引用《诗经》中的《蓼莪》,也说难分莪、蒿、蔚。看看是蓬的,怎么结果是蒿;看看是蒿的,怎么结果是蔚(消食草)。做粿用的是荚克或蓬儿(也叫蓬蒿,即诗经中的“莪”)。荚克学名棉菜或鼠齿菊,是好识别的,过去与紫云英伴生;主要是蓬、艾、蒿、消食草难分辨。过去一般人家若家人有患慢性病者,用蓬做粿胚;否则,摘荚克做粿胚,松阳人说荚克“发”的触百病,故常忌之。

粿胚,主要是糯米,有的根据个人口感掺入粳米或籼米,淘净浸泡一昼夜,磨浆沥干,蓬或荚克捶细,按比例揉合,软硬适宜。

青粿的馅有甜、咸两种。甜的有赤豆沙(煮熟捣细)、芝麻(白、黑),困难时期会用大豆、玉米以及大米炒熟磨粉当馅,还有的是清明前几天,拗松树的花芯,采花粉用来做馅,有些涩嘴。咸的有肉豆腐笋、腌菜、辣菜(芥菜芯)及其他质硬蔬菜。

夹粿的有青岗树叶、箬叶,最近有用柑橘类水果叶的。一般甜的用树叶,咸的用箬叶,好分辨。

做粿的工艺从下乡靖居往西至古市、赤寿,越往西越粗糙。主要是松古平原女性多参与劳作,没工夫精致做粿。下乡的芝麻粿,小巧有花纹,是馈赠亲友的佳品。

清明节是二十四节气与传统节日仅有两个(还有一个就是冬至了)重合的节气之一。清明节也是“鬼节”,死人过上午,活人也一样。传统节日,一般过中午或晚上,如端午过中午,其他如中秋、年夜等过晚上;而清明节是过“天光”(早饭)的,原因是清明是从清晨开始到晚上的。过去,清明“天光”过节,是烧一锅白米粥,把前一天做好的清明粿热好,再烧一锅夹心肉加竹笋、豆腐,另烫一壶家酿酒。

北方人有斗花的习俗。松阳人叫耷清明耷儿,也是斗花。

清明前后,松古大地遍野生长着地丁草,此时正好开花,以紫色为主,花头耷拉,形成一个勾(俗称清明耷儿)。孩童会采一些来斗花,输的人被打一拍手心或言输一个清明粿,不过最后都不了了之,斗着玩而已。

松阳有句土话“清明过了烧午补、八月十五过了除午补”,是说清明过后日子长了,做工的人中饭到晚饭相隔太长,因此,中间要烧点点心,直至八月十五。这个“午补”,松阳人的乡愁就是“青饼儿”。

在做清明粿时,尽量多做些青粿胚,然后搨成圆饼状,食指中间戳个洞,晒硬之后,用棕篱穿起来继续晒干,然后贮藏。用时先浸泡,然后做粿或搨饼。农村最常见的“午补”是“米鸡娘”,青饼儿用水化开至糊状,油汤烧滚后,用调羹把青饼糊舀入汤里烧熟就是,可以加入其他配料。

十里不同风,百里不同俗,松阳不同区域的人群也有不同的“清明节”习俗。

(相关习俗得到何伟松、刘关洲、潘云飞等先生的证实,在此一并表示感谢!)

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